韩愈:终身为平易近博得苍生敬重

  近年来,我们罗致古代先辈文化思惟,教育查察人员常怀为平易近,盲目践行以人平易近为核心的思惟,打点对影响国度成长大局、侵害群众亲身好处的案件时,敢于担任、依理,长于使用公益诉讼、立案监视等监视利器,从人平易近群众最急、最盼、最怨、反映最强烈的问题入手,勤奋提拔人平易近群众的获得感、幸福感、平安感。教育查察人员用权,法令,严把现实关、关、法令合用关,把司法为平易近落实到打点每起案件每个环节,阐扬好司案正在不变、促进协调、修复社会关系等方面的主要感化,确保司案结果、法令结果和社会结果相同一,勤奋满脚人平易近对夸姣糊口的神驰,人平易近群众对查察工做的对劲度逐年上升。

  韩愈担任监察御史时,关中地域,韩愈正在察访后发觉,哀鸿失所,四周乞讨,关中饿殍遍地。目睹严沉的灾情,韩愈不已。而其时担任京城行政的京兆尹李实却动静,称关中粮食丰收,苍生丰衣足食。韩愈正在之下《论天旱人饥状》,遭李实等谗害,于同年12月被贬为连州阳山县令。

  元和十四年(819年)正月,唐宪派使者前去凤翔送佛骨,韩愈掉臂小我安危,决然《论佛骨表》死力劝谏,认为佛骨实正在,要求将佛骨,不克不及让全国人被佛骨。唐宪览奏后大怒,要用死刑处死韩愈,裴度、崔群等人死力劝谏,唐宪将他贬为潮州刺史。

  苏轼如许评价韩愈:“文起八代之衰,而道济全国之溺,忠从之怒,而怯夺全军之帅。此岂非参六合、关盛衰,而独存者乎?”孟州人平易近为了留念韩愈,正在孟州西部陵区建筑了韩愈陵。河南省孟州市查察院党组、查察长李振华说——

  韩愈为平易近干事的平易近本位思惟、屡次遭贬而不坠鸿鹄之志的,激励着孟州大地上的每一位后来者。

  遭贬期间,韩愈抵达袁州。按照袁州风尚,布衣女儿典质给人家做奴仆,超越契约刻日而不赎回,就由出钱人家没为家奴。韩愈到后,设法赎出那些被没为家奴的男女,让他们回到父母身边,并此种风尚,不许买报酬奴。

  韩愈(768年-824年),字退之,唐代河南河阳(今河南省孟州市)人,世称“韩昌黎”“昌黎先生”。唐代精采的文学家、思惟家、哲学家、家,是唐代古文活动的者,被后人卑为“唐宋八大师”之首。贞元八年(792年),韩愈登进士第,36岁时任监察御史,后因《论天旱人饥状》,请减免钱粮,而被贬阳山。后因参取讨平“淮西之乱”而迁为吏部侍郎,又因谏送佛骨一事而唐宪,险被处死,被贬为潮州(正在今广东)刺史。被召回朝后,晚年官至吏部侍郎,人称“韩吏部”。长庆四年,韩愈病逝,年五十七,逃赠礼部尚书,谥号“文”,故称“韩文公”。元丰元年(1078年),逃封昌黎伯,并从祀孔庙。